أسماء الله الحسنى

أسماء الحسنى في القرآن
حث
الله المسلمين على أن يدعوه بأسمائه الحسنى، ففي سورة الأعراف (
وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ
يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ{{180}} )) و في سورة الإسراء: (( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ
ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ
ذَلِكَ سَبِيلًا{{110}} )) وفي سورة الحشر( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ
الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{{24}} ))

رغـَّـب نبي الإسلام أتباعه على إحصاء أسماء الله الحسنى،

روي عن محمد بن عبد الله في صحيح البخاري ، صحيح مسلم :

"إن لله تسعة و تسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة"

. و قد كان محمدٌ رسول الله يكثر من استخدام تلك الأسماء عند الدعاء.

يرى
جمهور العلماء أن أسماء الله غير محصورة في تسعة وتسعين اسما، قال الإمام
النووي رحمه الله تعليقاً على قول النبي " إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة
إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر" متفق عليه.

قال
رحمه الله : " واتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه
سبحانه والله ، فليس معناه : أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين ،
وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة ، فالمراد
الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء ، ولهذا جاء في
الحديث الآخر : " أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو استأثرت به في علم الغيب
عندك " ، وقد ذكر الحافظ أبو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم أنه قال :
لله الله ألف اسم ، قال ابن العربي : وهذا قليل فيها . والله أعلم . وأما
تعيين هذه الأسماء فقد جاء في الترمذي وغيره في بعض أسمائه خلاف ، وقيل :
إنها مخفية التعيين كالاسم الأعظم ، وليلة القدر ونظائرها . " أهـ. من شرح
صحيح مسلم. وقد أيد كلام الإمام النووي رحمه الله قول الرسول في دعاء
الحزن : " ... أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك ،
أو علمته احدا من خلقك ، أو استاثرت به في علم الغيب عندك". رواه أحمد وهو
حديث صحيح.فهذا الحديث يدل على أن لله أسماء أكثر من تسعة وتسعين


[عدل] معتقد أهل السنة و الجماعة في أسماء الله الحسنى
قول أهل السنة والجماعة، واعتقادهم يمكن إجماله في النقاط التالية:

الإيمان بثبوت الأسماء الحسنى الواردة في القرآن والسنة من غير زيادة ولا نقصان.
الإيمان
بأن الله هو الذي يسمي نفسه، ولا يسميه أحد من خلقه، فالله هو الذي تكلم
بهذه الأسماء، وأسماؤه منه، وليست محدثة مخلوقة كما يزعم الجهمية
والمعتزلة والكلابية والأشاعرة والماتريدية.
الإيمان بأن هذه الأسماء
دالة على معاني في غاية الكمال، فهي أعلام وأوصاف، وليست كالأعلام الجامدة
التي لم توضع باعتبار معناها، كما يزعم المعتزلة.
احترام معاني تلك الأسماء وحفظ مالها من حرمة في هذا الجانب وعدم التعرض لتلك المعاني بالتحريف والتعطيل كما هو شأن أهل الكلام.
الإيمان بما تقتضيه تلك الأسماء من الآثار وما ترتب عليها من الأحكام.
وبالجملة
فإن أهل السنة يؤمنون بأسماء الله إيمانا صحيحا وفق ما أمرت به نصوص
القرآن والسنة ووفق ما كان عليه فهم سلف الأمة، بخلاف أهل الباطل الذين
أنكروا ذلك وعطلوه، فألحدوا في أسماء الله إلحادا كليا أو جزئيا.


[عدل] قائمة كاملة بالأسماء الحسنى الملحقة بحديث الترمذي
هذه هي القائمة بالتسعة والتسعين اسما الملحقة بحديث الترمذي:

الله
الرحمن
الرحيم
الملك
القدوس
السلام
المؤمن
المهيمن
العزيز
الجبار
المتكبر
الخالق
البارئ
المصور
الغفار
القهار
الوهاب
الرزاق
الفتاح
العليم
القابض
الباسط
الخافض
الرافع
المعز
المذل
السميع
البصير
الحكم
العدل
اللطيف
الخبير
الحليم
العظيم
الغفور
الشكور
العلي
الكبير
الحفيظ
المقيت
الحسيب
الجليل
الكريم
الرقيب
المجيب
الواسع
الحكيم
الودود
المجيد
الباعث
الشهيد
الحق
الوكيل
القوي
المتين
الولي
الحميد
المحصي
المبدىء
المعيد
المحيي
المميت
الحي
القيوم
الواجد
الماجد
الواحد
الصمد
القادر
المقتدر
المقدم
المؤخر
الأول
الآخر
الظاهر
الباطن
الوالي
المتعالِ
البر
التواب
المنتقم
العفو
الرؤوف
مالك الملك
ذو الجلال والإكرام
المقسط
الجامع
الغني
المغني
المانع
الضار
النافع
النور
الهادي
البديع
الباقي
الوارث
الرشيد
الصبور